Présentation
Mai 1921, naissance de Paulo Freire, l’un des plus grands pédagogues du 20e siècle. Freire est devenu une icône pour les éducateurs et les travailleurs culturels épris de justice sociale et rêvant d’un monde différent, tel qu’il devrait et peut le devenir. En 2021, cette affirmation est toujours d’actualité et nous permet de continuer à nous poser une question fondamentale « De quel côté sommes-nous lorsque nous enseignons et agissons? »
Sa vie, son œuvre en résumé ici, sur le site de DVV International.
Une malle-outil réalisée par nos soins à redécouvrir ici, sur le catalogue en ligne du Centre doc (ou dans nos locaux).
Des documents plus récents à emprunter ou à télécharger
L’éducation et la formation: entre pratiques de domination et d’émancipation
aussi en ligne sur IRESMO
Contient entre autres un dossier : Paulo Freire et la pédagogie critique.
Freire, Hooks, Freinet : les pédagogues révolutionnaires
aussi en ligne sur Ballast (2017).
Un professeur brésilien aux côtés des opprimés, une féministe afro-américaine née dans le Kentucky, un instituteur communiste des Alpes-Maritimes : c’est fort de ce tour d’horizon que l’auteur, professeur des écoles, jure qu’il est possible, oui, d’« enseigner en allumant des feux plutôt qu’en remplissant des vases ». ? Par Rachid Zerrouki

Pédagogies émancipatrices : Actualités et enjeux
HEDJERASSI Nassira, PEREIRA Irène, DARDER Antonia, MAYO Peter, Editions du Croquant, 2020, 280 p.
Cet ouvrage poursuit le travail collectif de diffusion en français de la pensée et de la pratique du philosophe de l’éducation brésilien Paulo Freire et de la féministe africaine-américaine Bell Hooks, dans son sillage. Cela va de la réception de Paulo Freire au Portugal au moment de la Révolution des œillets à la comparaison dans le domaine de l’histoire de la philosophie de l’éducation (Freire et Dewey) et de la pédagogie (Freire et Freinet). L’ouvrage montre les pistes ouvertes : la pédagogie sociale en France (portée par les Groupes de pédagogie et d’animation sociale en Bretagne), une approche particulière de recherche-action participative, la systématisation d’expériences, illustrée par une mise en œuvre au Venezuela, et enfin une réflexion environnementale d’inspiration à la fois freirienne et décoloniale dans le contexte brésilien. La question proprement freirienne de la formation des adultes est (re)visitée au travers de militantes kurdes migrantes en France, de personnes trans, migrantes d’Amérique latine en France, et enfin de deux activistes vivant en Israël. Il est également question d’adolescent·e·s et de jeunes adultes, marginalisé·e·s, notamment sur le plan de l’éducation et de la formation, au Brésil, au Canada et en France.